Судя по всему, он окончательно разочаровался в мысли, что его встреча с Патриархом Алексием когда-нибудь состоится. Посещение Грузии стало если и не объявлением войны, то чем-то в этом роде. Ведь ранее Ватикан неоднократно заявлял, что нога Папы не ступит на территорию бывшего СССР без согласия Русской Церкви.

Реакция Патриарха Алексия II на расторжение этого неписанного договора оказалась предельно резкой. За первые 10 дней ноября он несколько раз публично повторил, что встреча между ним и Папой невозможна. В частности, потому, что:

«...в условиях религиозной свободы Римско-Католическая Церковь нагнетает силовое давление, что привело к разгрому православных епархий и приходов на Западной Украине».

Патриарх осудил миссионерские усилия католиков в России, а грузинскому государству и его Церкви предложил осознать последствия предпринимаемых ими шагов.

Надо заметить, что идея приглашения Папы принадлежала исключительно президенту Грузии. Патриарх Илия II был во время встречи с Папой вежлив, но холоден. Антиэкуменические настроения в Грузии выражены даже сильнее, чем в России, так что Патриарх был поставлен случившимся в крайне неудобное положение.

Грузинская Церковь добилась, чтобы встреча местных католиков с Папой прошла в закрытом помещении, а не на площади, как это сначала планировалось. Православным было не благословлено присутствовать на мессе во Дворце спорта. В числе немногих, нарушивших эту волю, оказался крестный сын Илии II – Эдуард Шеварднадзе.

Католики из числа грузин, армян и ассирийцев (их в республике около 100 тысяч, менее 2 процентов населения), как могли, пытались сгладить скандальность происходящего. Вино в чашу для мессы было налито из огромного грузинского рога, затем дети в национальных костюмах преподнесли Иоанну Павлу II ягненка.

До суда дело дошло не сразу. Сначала безбожник пошел к настоятелю храма, где некогда было совершено таинство, и предложил вычеркнуть свое имя из приходской книги.

Священник не сразу понял, чего от него хотят. Наконец он ответил, что это требование невыполнимо. Крещение является свершившимся фактом, и отменить его никто на земле не в силах. Даже Папа Римский, несмотря на самые широкие полномочия.

Тогда атеист подал исковое заявление в суд. Но и здесь ему помочь ничем не смогли. По мнению итальянских правоведов, запись о крещении «не является нарушением какого-либо закона».

До сих пор правила требовали от соискательниц приносить клятву такого содержания: «Я не замужем, не состояла в браке ранее и не являюсь, не являлась матерью». Этот текст просуществовал ровно пятьдесят лет. Он был принят в 1949 году, когда одна из конкурсанток оказалась разведенной. Аборты тогда были в США запрещены, но слова «не являлась матерью» подразумевали, что мисс никогда не носила в себе ребенка.

Новая клятва звучит гораздо либеральней: «Я не замужем и не являюсь матерью».

«Диалогом глухих» назвал попытки христиан договориться с мусульманами католический архиепископ турецкого города Измир Джузеппе Бернардини. Среди магометан он прожил сорок два года и сделал крайне печальные выводы из этого общения.

Своим мнением он поделился на состоявшемся на днях в Риме Синоде Европы, чем серьезно смутил иерархов-экуменистов.

Впрочем, массовая резня христиан в Индонезии охладила многие либеральные головы. Недавно в Восточном Тиморе произошло новое злодеяние. Магометане напали на автобус, где ехали две монахини с девочками-сиротами, два молодых диакона и еще несколько человек. Их изувеченные тела были найдены неподалеку в пруду.

Чуть позже в Израиле был избит до полусмерти мэр Вифлиема – христианин Рамиз Джараиси. Исламисты напали на него, вооружившись железными прутьями, в отместку за то, что Рамиз выступил противников строительства мечети рядом с храмом Благовещения. Напомним, что на этом месте архангел Гавриил возвестил некогда Пресвятой Деве, что Она родит Спасителя. Сейчас магометане поставили рядом с церковью шатер, используемый вместо мечети. Они обещают устроить кровавую баню арабам-христианам, если те покусятся на это сооружение.

«Все мы знаем, что нужно отличать фанатичное и склонное к насилию меньшинство от спокойного и честного большинства мусульман, – сказал на Синоде Европы 71-летний архиепископ Измирский, – но при этом не следует игнорировать ту силу, которой обладает меньшинство. Не следует забывать, что даже «спокойное» большинство, не колеблясь, как один человек ответит на приказ, данный во имя Аллаха или Корана».

В подтверждение он привел историю из своего личного опыта. Один «честный и кроткий» мусульманин, работавший в христианском монастыре в Иерусалиме, как-то раз не без огорчения признался братии, что его община получила приказ убивать всех «неверных». При этом мусульманин заверил монахов, что их смерть будет безболезненной.

* * *

Архиепископ Бернардин обратился к епископам Европы с практическим призывом, продиктованным личным опытом: «Никогда не предоставляйте мусульманам церковь для совершения общей молитвы, поскольку этот жест доброй воли будет воспринят ими как самое очевидное доказательство нашего вероотступничества».

Европа, по мнению архиепископа, как и при Карле Великом – на заре создания западной цивилизации, стоит перед угрозой нового вторжения. «Господство исламского мира уже весьма ощутимо благодаря нефтедолларам, которые используются не для создания рабочих мест в исламском мире, а для строительства мечетей в странах христианской культуры. Как не усматривать в этом явную программу экспансии и нового завоевания?»

В заключение старый архиерей оговорился, что он не впадает в пессимизм, да христианам уныние и не к лицу, так как окончательная победа – за Христом. Но лета Господни могут быть весьма и весьма долгими...

* * *

Архиепископа Измирского поддержали многие участники Синода (далеко не все), в том числе известный французский ученый Ален Безансон, представлявший на этом собрании мирян.

Он заявил, что Церковь должна осознать ту опасность, которая заключается в огромном притоке в Европу мусульманских иммигрантов. К магометанам как к отдельно взятым личностям следует относиться с величайшим уважением, однако процентный рост последователей ислама на традиционно христианском континенте не может не тревожить. По некоторым оценкам, через 20 лет мусульмане будут составлять 20 процентов населения такой страны, как Франция.

* * *

Здесь можно провести параллель, сказав, что число мусульман в Москве перевалило за миллион человек. Но, возможно, Господь таким образом просто не дает нам, христианам, забыться. Ведь новое наступление ислама совпало с серьезным кризисом христианства, начиная от упадка веры и заканчивая падением рождаемости. Этот кризис, собственно говоря, и привел к нынешнему положению дел. Постхристианский мир весь ХХ век пытается навязать мусульманам безбожные идеи. Это сыграло решающую роль в возгорании Востока.

В выступлениях архиепископа Измирского и Алена Безансона есть одна горькая истина: магометане не уважают нас. Возможно, потому, что мы сами себя не уважаем. Например, когда забываем в своих экуменических экспериментах, что можем побеждать и исцелять только верой.