Херувимы в небесной иерархии Дионисия Ареопагита поставляются подле Серафимов в первом лике и занимают второе место в ряду девяти ангельских чинов. Собственно, они считаются не ангелами, а высшими духовными существами, самыми приближенными к Богу, умными силами и одаренными от Бога особенными совершенствами, в них полнота высшей жизни и высшее отражение славы Божией. В Откровении апостола Иоанна, бывшем ему на острове Патмос, херувимы показаны на небесах предстоящими перед самим престолом Божьим и неумолкно прославляющими бесконечные совершенства Творца. Между тем о том, как выглядят эти существа, евангелист ничего не говорит.

На кого же они похожи? До сих пор мы знаем два их образа. Тот, что принят в Православной Церкви: четыре светозарных человеческих лика, обращенных на все стороны света с четырьмя же крыльями. И в Католической – розовощекие младенцы с крылышками. Если первый образ взят у пророка Иезекииля, и он несомненен (образ херувимов был дан пророку в откровении), то второй, конечно, плод человеческой фантазии. Итак, перед нами только один образ – Иезекииля.

В Библии херувимы упоминаются более 90 раз, но нигде ничего нового не добавляется. В книге Бытия он описывается с огненным мечом в руке (Бог поставил его при вратах в рай), о внешности же ни слова. Из других описаний (например, того, как выглядел ковчег с Заветом, на крышке которого повелением Божьим были изображены херувимы) видно, что у них есть человеческие лики и крылья. Но это также ничего не добавляет к уже известному нам образу. И вот сенсационная находка – фигурка херувима, вырезанная из кости, уже полностью подтверждает видение Иезекииля! (на фото вверху) Так утверждают ученые, нашедшие ее. Фигурка датируется временем царя Соломона, при котором в Храме также были заповеданные изображения херувимов. Возможно, эта фигурка оттуда...

На первый взгляд, она напоминает языческих грифонов, но, по мнению археологов, это ни о чем не говорит. К тому же пророк Иезекииль описывает четыре телесных природы в херувиме: «Первое – лицо херувима, второе – лицо человека, третье – лицо льва и четвертое – лицо орла» (Иез.10, 14). В другом месте он упоминает о херувимах с двумя лицами. Так почему бы не быть херувиму и с одним лицом, и с телом льва?

Споры продолжаются. А вот в дискуссию, касающуюся уже другого символа – звезды Давида, кажется, внесена ясность. Некоторые современные толкователи, склонные во всем видеть происки каббалы, объясняют начертание еврейской звезды некими оккультными действиями. Мол, чтобы нарисовать звезду, нужно изобразить два треугольника, символизирующих Бога (треугольник вершиной вверх) и дьявола (вершиной низ). Пересечение двух начал якобы и составляет некое тайное знание. Между тем недавно обнаружены древние символы, от которых, вероятнее всего, и произошла звезда Давида. Состоят они не из треугольников, а из лепестков цветка.