ВЗГЛЯД

О событиях 10-летней давности

17 июля 1998 года. По благословению Святейшего Патриарха в день захоронения останков во всех храмах страны были отслужены панихиды. По Москве прошёл 40-тысячный крестный ход, об этом сообщило православное радио «Радонеж». Несколько позже Виктор Саулкин, ведущий передач этого радио, рассказал о его подробностях: в этот день всем дано было видеть пасхальную игру солнца, стоявшего над Храмом Христа Спасителя. Люди шли с иконами, в том числе и с иконами Царской Семьи, со свечами, удивляясь тому, что гаснувшие от ветра свечи сами возгорались.

Наибольшее удивление, сопряжённое со страхом и одновременно с умилением, вызвало чудо, произошедшее с чёрно-белой большой иконой Царской Семьи, которая, по мере движения крестного хода, чьей-то невидимой рукой стала окрашиваться. Сначала появились красные пятна, подобные кровяным, потом исчезли. Затем икона стала раскрашиваться голубым и красным. От неё шло сильное благоухание. От иконы люди получали исцеления, зафиксировано 33 свидетельства, запись о них велась в храме Святителя Николая на Берсенёвке, куда внесли эту икону после крестного хода.

Значимость этого дня усиливается тем, что это был день захоронения останков в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Некоторые оценили эти чудеса в Москве как протест Царя против «чудовищного злодеяния» – захоронения «лжеостанков» в Императорской усыпальнице. Уж больно радостный получился протест: и солнце играло, как на Пасху, и чудеса, и исцеления! В день захоронения в Санкт-Петербурге жители города стояли вдоль всего пути траурного кортежа как-то особенно, в строгом молчании. Верится, что каждый глубоко осознавал важность происходящего события. Крестный ход тоже был, однако противники истинности Царских останков, монархисты, развернувшие широкую кампанию против захоронения «лжеостанков», готовы были держать оборону у стен Петропавловской крепости, чтобы не пропустить траурный кортеж к собору Свв. апостолов Петра и Павла. В воздухе тогда пахло серой. Ненавистью пахло ко всем тем, кто посмел думать об останках не так, как они.

Крестный ход, поддерживающий монархистов, состоялся вечером, в 17 часов. О том, как он проходил, поведал главный редактор радио «Православный Санкт-Петербург». Отец Алексей (Масюк) у храма Спаса-на-Крови прочитал покаянную молитву, все стояли на коленях. Духовенство было без священнических одеяний. Были священники и из других городов. Затем крестный ход – 2-3 тысячи человек – двинулся к Казанскому собору. Но духовенство не вышло оттуда навстречу с приветствием. Через некоторое время ход повернул обратно к храму Спаса-на-Крови. Чудес не происходило: «Небо» не почтило старания его участников подобно тому, как это произошло в Москве. Да и могло ли это произойти в городе неистребимого революционного духа? Этот дух разрушает не только сознание, но и мир в душе, а стало быть, и в городе.

Ещё в 1911 году святитель Николай Японский, не доживший пяти лет до революции, но предвидевший её, после убийства Столыпина написал: «Петербург, живущий Царём, поголовный враг Царя…» Так и поведение наших современных «монархистов» после захоронения останков на протяжении 10 лет таково, что хочется их спросить: кто они Царю?! Со всей категоричностью, без малейшего колебания и страха ошибиться перед Богом и людьми они отрицают истинность останков Царской Семьи.

Между тем Петропавловский собор, принявший в свои стены привезённые останки, явил в полной мере гостеприимство к тем, кто должен был быть похоронен по достоинству в Императорской родовой усыпальнице. Во время панихиды было засвидетельствовано чудо, запечатлённое на цветной фотографии на развороте журнала в статье одного из корреспондентов, присутствовавшего на похоронах Царской Семьи: от гробов, покрытых императорскими жёлтыми штандартами, поднимались яркие световые столбы. Явление светового столба рассматривается обычно как свидетельство святости. Таким образом, и здесь Господь Своим перстом указал, что хоронили в родовой усыпальнице Романовых не неизвестные останки, а мощи святой Царской Семьи.

Широкому кругу людей мало известно и впечатление уважаемых отцов Церкви, участвовавших на панихиде в Петропавловском соборе 17 июля 1998 года. По этому поводу высказал своё недовольство известный почитатель Царской Семьи С.В.Фомин: «Даже некоторые батюшки-почитатели Св.Царственных мучеников потихоньку от церковного народа верят, что Екатеринбургские останки, захороненные в Петропавловском соборе Петербурга, – подлинные св. мощи».

Однако не потихоньку, но громогласно признавал останки, захороненные в Петропавловском соборе, принадлежащими Царской Семье, один из старейших и почитаемых священников Санкт-Петербурга, недавно почивший протоиерей Василий Ермаков. Много людей поверило ему, как привыкло верить всегда его слову. Он сказал: «Подлинные или неподлинные останки… для меня, христианина и священника, не вставал вопрос об их подлинности, потому что я ощутил их подлинность тогда, когда было совершено их молитвенное поминовение в Петропавловском соборе. Я понял, что это именно они, они – кто принял кончину мучеников за Россию, за русский народ. И когда их везли по городу, и когда они стояли, и когда совершалась молитва в Петропавловском соборе, я радовался тому, что они наконец-то обрели место вечного упокоения в том месте, где и надо было – царском месте упокоения всех Романовых. …Я спрашивал участников той трагической молитвы в Петропавловском соборе. Они говорили то именно, что это была молитва веры, молитва души. И они ощущали действительно, что здесь находятся те, за кого они молятся. Я думаю, что они не ошибались. Они чувствовали всю великую силу молитвы…»

Красная лента

Борьба с Православной Церковью, разогреваемая изнутри и снаружи, продолжается. Враг рода человеческого не желает возвращения Помазанника в умы и души русских людей, действуя руками тех людей, которым важнее самоутверждение, а не истина. Одни из них воздействуют на наши души, смущая заявлениями о «лжеостанках». Другие физически преграждают доступ в Екатерининский придел Петропавловского собора. Он прочно отгорожен от желающих помолиться у гробницы Царя Николая II и его Августейшей Семьи.

Вскоре после канонизации через один из дверных проёмов в Екатерининский придел была протянута красная шёлковая ленточка – знак запрета для прохода внутрь. Вторая дверь – плотно закрыта. Таким незатейливым образом у людей отнято право на свободный выбор: молиться или не молиться. Подумать только: всего лишь шёлковая красная ленточка, а каким эффектом это тонкое вражье орудие мести обладает! А после сооружения таких «баррикад» для прохода в усыпальницу «монархистам» и «патриотам» не стоило бы бросать реплики: «У гробницы никто не молится», – попробовали бы они сначала пройти туда!

На наших глазах произошёл случай, который красноречиво показал ненужность, нелепость такого заграждения и оскорбление тех, кто там захоронен. У главного алтаря храма шёл молебен Царственным мученикам в день их убиения. Все стояли спиной к Екатерининскому приделу, а значит, и к гробнице Царской Семьи (такой заведён порядок в храме то ли настоятелем храма, то ли ему так велели). Вдруг на пульте охраны загорелась лампочка сигнализации, и в Екатерининский придел побежали дежурившие в храме сотрудники охраны. В открытый проём двери, перетянутый красной ленточкой, было хорошо видно, что произошло. Перед взором всех предстала умилительная картина: трёхлетний мальчик стоял на коленях перед гробницей, усердно крестился и целовал раку. Он прошёл под ленточкой, не желая знать об её запретительной миссии, и сделал то, что потребовала его душа. Как не вспомнить тут слова Иисуса Христа: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил от мудрых и разумных и открыл младенцам» (Лк. 10, 21). И этот малыш, позванный благодатью Господа, пошёл. Как оказалось, имя мальчика – Николай. Он пошёл один, а остальные продолжали молиться спиной к гробнице…

Было ли сожжение?

Попробуем разобраться в доказательствах, которые препятствуют нам признать подлинность мощей. После убийства Царской Семьи в нашей стране официальной версии по поводу судьбы Царских останков не было высказано, но молчать перед всем миром тоже было неудобно. Необходимо было отозваться на это убийство, при этом не забывая о главном – скрыть правду. Вариант с сожжением останков, отрабатываемый следователем Н.А.Соколовым сначала в России, затем во Франции, в Германии, наибольшим образом подходил для советской власти.

Выполняя программу по «ликвидации мощей», объявленную Наркомюстом 14 февраля 1919 г., партия никак не могла допустить обнародование места захоронения убиенного ею Царя с Семьёй.

Конечно, останки могли сжечь, если бы Господь допустил. Член Синодальной комиссии по канонизации архимандрит Дамаскин (Орловский), много потрудившийся для выяснения судьбы мощей русских святых в разных архивах, в том числе и в архивах ФСБ, пришёл к выводу, что мощи Царя не были уничтожены. К этому можно добавить только одно: не уничтожены не потому, что большевики хотели сохранить, а потому, что Господь не позволил. Не могли быть уничтожены и мощи Семьи Помазанника, о чём свидетельствуют результаты всего комплекса исследований отечественных и зарубежных научно-исследовательских центров.

Безусловно, следователь Николай Александрович Соколов заслуживает низкого поклона и глубокой благодарности за расследование дела об убийстве Царской Семьи. Он провёл его в экстремальных условиях гражданской войны, когда отступление сменялось наступлением и снова отступлением… В результате горы собранных документов, трудности их вывоза из России, расшифровка чудом захваченных телеграфных лент с большевистского телеграфа и, наконец, главный вывод выстраданного Соколовым расследования: «Вся Царская Семья убита».

Но приведём и заключения современных историков, которые на протяжении многих лет, а некоторые – и многих десятков лет кропотливо изучали «Царское дело». У них были преимущества в проведении исследований, если сравнивать с возможностями Соколова: больше времени (у некоторых – почти 70 лет), огромный архивный материал, в том числе с грифом «Секретно», позволяющий расширить сведения об убийцах, свидетелях и обстановке того трагического времени. Полученные сведения позволяли провести сравнительный анализ и сделать выводы, которые расходятся с выводами Соколова и которые трудно опровергнуть.

«Следствие Соколова длилось несколько лет (с середины 1918-го по 1924 год), однако не было закончено, поэтому все его выводы относительно судьбы тел Царской Семьи были предварительными и отражены не в обвинительном заключении, а в книге “Убийство Царской Семьи”», – такое заключение сделал православный историк, монархист П.В.Мультатули после проведённого им расследования екатеринбургского злодеяния.

По его мнению, выводы Соколова носили предварительный характер, поскольку в силу объективных причин Соколову не удалось допросить не только ни одного лица, виновного в организации преступления, но даже ни одного исполнителя. И так как ни один непосредственный участник убийства не был задержан и допрошен следствием (Медведев отрицал своё участие в убийстве), то Соколов не имел возможности произвести следственный эксперимент, который бы выявил и подтвердил обстоятельства убийства. Поэтому выводы Соколова об обстоятельствах, методах и способе убийства Царской Семьи остаются весьма условными, что хорошо понимал и он сам.

Как полагает Мультатули, «многие свои выводы и предположения Соколов не раскрыл, т.к. они не были достаточно доказаны. Только один вывод Соколов считал бесспорным, и в этом с ним соглашается правительственная комиссия РФ и все здравомыслящие люди: ночью 17 июля 1918 года в доме Ипатьева была убита вся Царская Семья и её свита».

* * *

Аналогичное мнение сложилось и у уральского историка профессора И.Ф.Плотникова, материалы расследования которого собирались на протяжении десятилетий, но не были привлечены правительственной комиссией к расследованию убийства Семьи Императора Николая II, т.к. его труд объёмом 527 страниц был опубликован только в 2003 году.

Иван Фёдорович – уроженец Екатеринбурга, собирал всю свою сознательную жизнь материалы по расследованию убийства Царской Семьи. Его монография представляет не только документы и материалы о тайной подготовке и совершении убийства Царской Семьи, но и о том, что сегодня волнует многих православных – о тайне захоронения жертв Ипатьевского дома. Более полной информации на эту тему в современной истории нет. Получить скрытую и объективную информацию учёному помогли не только материалы из 60 архивов страны, но и беседы с непосредственными участниками екатеринбургских трагических событий, а также с их доверенными лицами.

Проведя кропотливое расследование, он выявил, что условий для сжигания тел не было – слишком много свидетелей было у Ганиной Ямы: два кольца красноармейцев 2-го Екатерининского эскадрона, крестьяне, заночевавшие на сенокосе неподалёку от шахты, похоронная команда. С некоторыми бойцами И.Ф.Плотников позже беседовал, они свидетельствовали, что свободно перемещались, подходили к шахте, где были сложены трупы, рассматривали, пока Юровский их не отогнал, приступив к раздеванию трупов. Расспрашивая участников и свидетелей убийства, Плотников сообщает, что «людей в районе Ганиной Ямы насчитывалось многие десятки, если не одна-две сотни. При такой массе свидетелей о сжигании трупов здесь, у шахты, не могло быть и речи».

Выяснилось ещё одно обстоятельство, которое могло помешать уничтожению тел возле шахты в Ганиной Яме. 17 июля трупы были сброшены в шахту. «На следующий день, 18 июля 1918 года, в Уральскую областную ЧК поступили сведения, что весь Верхне-Исетск только и говорит о расстреле Николая II и о том, что трупы сброшены в заброшенные шахты около деревни Коптяки. Вот-те и конспирация! Не иначе как кто-то из участников захоронения рассказал под секретом жене, та – кумушке, и пошло по всему уезду».

В общем, сделать Ганину Яму местом захоронения не удалось. Шахта, куда после обнажения тела сбросили, не могла их скрыть, т.к. она оказалась неглубокой. Условий для сжигания трупов по причине многолюдности не было. Захоронить в дороге рядом с Ганиной Ямой, где пробовали копать яму, тоже не получилось – слишком каменистое место было. Юровский отправился искать новое решение: что делать с трупами? Окончательное захоронение произошло позднее (более чем через сутки), чему служит масса доказательств, приведённых Плотниковым. Не было найдено поблизости больших кострищ, которые бы могли свидетельствовать о сжигании 11 трупов. Много было в районе Ганиной Ямы маленьких кострищ, но они для уничтожения тел были совершенно непригодны.

По поводу костей, обнаруженных на местности вокруг рудника, Н.А.Соколов написал в протоколе следующее: «Все они (кости) имеют следы ожогов. Не представляется возможным определить природу костей без научного исследования». На том месте, где они были найдены, кости животных находят до сих пор. И.Ф.Плотников даёт этому такое объяснение: там находился Второй эскадрон – голодные солдаты, пригнанные на рудники для оцепления, и много лошадей. Многочисленные костры жгли, спасая себя от комаров и лошадей от оводов. Кроме того, на кострах жарили мясо для того, чтобы утолить голод, – отсюда обгорелые кости и сальная земля. Эти сведения Плотников получил, опрашивая солдат Второго эскадрона.

При наличии лишь небольшого количества горючего, из-за плохой проходимости автомашины остановились у переезда № 184 железной дороги. При отсутствии запасённых сухих брёвен, дров, без специалиста (он упал с лошади и не доехал) и специальных знаний о методах кремации сжечь 11 трупов, предельно охлаждённых и увлажнённых, да ещё «до пепла», было вообще невозможно.

Один из убийц, Михаил Медведев (Кудрин), сообщил, что вытащенные из шахты трупы действительно хотели сжечь. Приступили к этому в ночь с 18 на 19 июля, после возвращения Юровского из города. Когда все расстрелянные были вытащены верёвками из воды на поверхность и уложены рядком на траве, стало ясно, насколько легкомысленным было первое захоронение. «Перед нами, – сообщает Медведев, – лежали готовые “чудотворные мощи”: ледяная вода шахты не только начисто смыла кровь, но и заморозила тела настолько, что они выглядели словно живые – на лицах царя, девушек и женщин даже проступил румянец... Начинало светать... Готового плана перезахоронения у ребят не было, куда везти трупы, никто не знал, где их прятать – также. Поэтому решили попробовать сжечь хотя бы часть расстрелянных, чтобы число их было меньше одиннадцати. Отобрали тела Николая II, Алексея, царицы, доктора Боткина, облили их бензином и подожгли. Замороженные трупы дымились, смердели, шипели, но никак не горели. Тогда решили останки Романовых где-нибудь закопать».

С вопросом о состоятельности или несостоятельности версии «сожжения» с научных позиций мы обратились в Санкт-Петербургский технологический институт к специалистам по органической химии. Конкретно вопрос звучал так: можно ли дотла сжечь тело человека с помощью керосина (бензина) и серной кислоты? Ответ был категоричен – нет, невозможно. Органические материалы, каковыми являются человеческие тела, полностью не сгорают. От них не могут остаться просто сальная земля и несколько фрагментов костей неизвестного происхождения, которые сложил в чемоданчик следователь Соколов. Должны были остаться, например, зубы. Чтобы растворить их в серной кислоте, требуется около месяца, а у чекистов было не так много времени на эту процедуру.

«Нет худшего греха...»

Один из важных вопросов: насколько в действительности можно было обеспечить полную секретность в деле захоронения Царской Семьи?

Как пишет Плотников, «некоторые местные жители и, видимо, железнодорожники с 1918 года знали, что Царская Семья похоронена в Поросёнковом логу, под шпалами. Возможно, проговорились Лобухины (в связи с чем Я.И.Лобухин, видимо, и погиб) или кто-то из участников захоронения – визовских рабочих, бывших красногвардейцев, после возвращения в 1919 г. с фронта домой. Детей взрослые пугали этим местом – Поросёнковым логом, костями Царя и Царицы».

Многие жители Екатеринбурга знали всегда, где захоронен Царь и его Семья. На лесной опушке в Поросёнковом логу растёт много грибов, но их никогда там не собирали. Плотников рассказывает со слов проректора Уральского технического университета проф.С.И.Кузнецова, большого любителя грибов, как тот, собирая грибы у деревни Коптяки, был удивлён огромным количеством грибов и спросил встретившегося ему там старика: «Почему грибники-то сюда не ходят?» «Потому, – ответил тот, – что тут похоронена Царская Семья». Ясно, что старик, а таких осведомлённых стариков было немало, место захоронения знал точно. Видимо, так почтительно относилось местное население к земле, которая сокрыла убиенного Русского Царя, что не смели и гриб сорвать. Да, они знали, вопреки настойчивому желанию сторонников версии сожжения убедить всех только в одном: Царь, Божий Помазанник, сгорел дотла.

Горько и страшно, что некоторые православные люди, более того, почитатели Царственных мучеников, с такой яростью противятся, вопреки огромному количеству фактов, признанию подлинности мощей. Ещё до того, как останки начали исследовать учёные, они определились на основании «неопровержимых доказательств». Рябова они объявили участником еврейского заговора, затем извлекли на свет миф о том, что голова Царя была увезена чекистами в Кремль и, стало быть, не могла быть найдена под Екатеринбургом. Всё это не свидетельствует о христианском трезвомыслии и любви к истине. Почему большевики боролись с мощами наших святых – понятно. Но здесь-то... Горько и страшно.

Обратимся к словам епископа Василия (Родзянко), представителя РПЦЗ. Во время «круглого стола» в Новгороде, где проходили Дни славянской культуры, он сказал: «Я был включён в комиссию по захоронению останков Царской Семьи и как таковой получил доступ к ним. Общался со специалистами. Собраны такие факты, что человек, не потерявший рассудка, может считать их стопроцентными… И во время Божественной литургии, которую я совершал на этом святом месте (Екатеринбурге. – Авт.), мне вдруг стало ясно, что этого момента я ждал всю свою жизнь». Доклад владыки назывался «Нет худшего греха, чем надменное сознание полного безгрешия…».

Н.А. КОРОЛЕНКО

назад

вперед