Отчасти деловой поездкой, отчасти паломничеством стал визит на Соловки 29 марта министра природных ресурсов и экологии России Сергея Донского. Он смог и помолиться в храмах, и изучить возможности создания на архипелаге федерального заказника. Визит Донского начался с молебна в храме свт. Филиппа у мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа. В приветственном слове наместник монастыря арх. Порфирий сказал: «У нас есть две книги Божии, данные в сверхъестественном откровении, – Библия и природа... На вас, Сергей Ефимович, возложена великая миссия и ответственность возглавлять дело хранения дара Божия, которым является природа, в пределах нашей огромной страны». Заказник предполагается создать по поручению Президента, а инициатором этого начинания стали правительство Архангельской области и Церковь.

Пять месяцев назад мы рассказывали об общине затворников, поселившихся в безлюдной тайге, в брошенном посёлке лесозаготовителей Обдыр, что в Княжпогостском районе Коми Республики (Таёжный тупик?, № 694 «Веры»). Сюда православные во главе с иереем Александром Кожевниковым приехали из Уржума Кировской области в 2003–2004 годах. Поначалу их было около пятидесяти человек, но со временем «бегуны», не выдержав жизни вдали от людей, стали покидать скит. Оставшиеся ещё больше закрылись от общения – даже редких посетителей, кто мог добраться через тайгу, не впускали, огородив свои избы тыном. По некоторым сведениям, предприниматель-спонсор, помогавший отшельникам (в скиту были две машины, в достатке бензин, патроны и пр.), свернул свою помощь им. И вот пришла весть – в Обдыре случился пожар.

Огонь и прежде угрожал скиту – в июле 2011 года во время лесного пожара огненный вал катился в его сторону, но Бог тогда хранил от стихии. А нынче 15 марта один из рыбаков сообщил, что жилой корпус там сгорел дотла. Приехавшие следователи обнаружили на пепелище «фрагменты останков не менее двух человек». Ничего более в пресс-релизе следователи не сообщили, что породило много домыслов.

Известно, что в скиту обреталось в последнее время около десяти человек. Есть сведения, что ночевали они не под одной крышей – в результате размолвки одна женщина с дочерью отселились в соседний дом. Иные утверждают, что перед пожаром им помогли на снегоходах отвезти куда-то полтонны груза. Однако следов на снегу вроде нет. Родственники затворников звонят из Уржума в Емву, но не могут получить однозначного ответа, все ли погибли.

Жители ближайшего к Обдыру посёлка Мещура пересказывают свидетельство очевидца, будто сгорели все, «а труп предводителя обнаружен с ружьём внутри дома у дверей». Вспоминается, какую картину описывала в письме в нашу редакцию беглянка из скита С. Мальцева, и предупреждения такой же беглянки Ольги: «Он сказал, что будем сидеть и не выходить. Даже если, к примеру, просто подожгут, надо сгорать заживо... Если на самом деле приедет прокуратура и будешь сидеть там при двери, железные запоры и плюс там ещё замки, на окнах решётки, что уже никуда не выйти, и это придётся гореть уже заживо». Хочется думать, что в Обдыре был просто несчастный случай, а не самосожжение. Иначе какой смысл было ссориться со своим архиереем, идти в тайгу спасаться от мирских искушений, от ИНН – и в итоге не спастись?

«Прп. Сергий Радонежский и Русская Фиваида на Севере» – такова была тема Малых Дмитриевских чтений, состоявшихся в Спасо-Прилуцком монастыре Вологды 25 марта. В них участвовал 131 ученик школ Вологодской области. Как написала Н. А. Чистякова, научный сотрудник музея фресок Дионисия, «радует, что год от года повышается научный уровень работ, многие показали отнюдь не детскую глубину познаний, умение анализировать факты, что искренне переживают за судьбу разрушенных и разорённых храмов. Печально было слушать сообщение самой юной участницы чтений Лизочки из Вологды, поведавшей о сгоревшем по людской беспечности Покровском храме в селе Анхимове неподалёку от Вытегры. Этот храм был не менее красив, чем знаменитый 22-купольный храм в Кижах, больше того, анхимовскую церковь украшали 25 куполов…»