Дорогие, как радостно сознавать, что вы полюбили дух нашего отца духовного, батюшки о.Василия. И, если Богу будет угодно и батюшка благословит, то можно будет и дальше общаться нам в этой радости и делиться его отцовской любовью и заботой. Батюшка поздравляет вас с Пасхой. Он ведь у нас - пасхальный батюшка, каким и преп.Серафим был. Всех укреплял словами: “Радость моя, Христос воскресе!”. Вот так и наш отец: Пасха - это его сердце, его душа. Да он и сам похож на пасхальное яичко, радостное, улыбчивое.

P.S. И вот к вам просьба. У батюшки о.Василия есть чадо, монахиня, постриженная в Сербии. И здесь ее статья о Сербии. Если она вас может заинтересовать, то, пожалуйста, напечатайте с просьбой молиться за сербский православный народ и страждущую Сербскую Церковь - сестру нашу.

Татьяна ШЕРЕМЕТ

Санкт-Петербург, Свято-Серафимовский приход

Мир опять заговорил о Сербии. Прошло совсем немного времени после недавних военных событий, и вот опять волнения, и опять мировые силы участвуют в этих процессах. Тогда Босния, Краина, Западная Словония, теперь - Косово. Все это очень тревожно. Почему? Потому что эта небольшая область на границе с Албанией - необыкновенно важное место для православия на Балканах и, можно сказать, для всего Вселенского православия. В связи с этими новыми тревожными событиями самое время сказать слово о Небесной Сербии.

Верующая Россия издавна зовется Святой Русью. Это духовное понятие веками сложившейся святой, церковной жизни русского народа. За верующей Сербией закрепилось и тоже веками хранилось подобное название - Небесная Сербия. Каждый православный серб знает цель и конец своей земной жизни - его ждет Небесная Сербия.

Понятия Косово и Небесная Сербия неразрывно связаны между собой в сознании верующего сербского народа. Это понятие имеет своим началом важнейшее для Сербии исторические события: битва с турками у Косово 15 июня (по ст.стилю) 1389 г., а после нее - 500-летнее турецкое иго. Поражение сербов в этой битве на самом деле - в духовном плане - было победой. И победа эта веками питала веру и надежду сербского народа на Восресение и не посрамила их.

Накануне этой битвы святому мученику князю Лазарю ночью явился Ангел, предложив на выбор земное царствие или мученичество ради Царствия Небесного. Князь выбрал второе и предпочел погибнуть в бою, но спастись для вечной жизни. Тот же выбор сделали его воины. Как говорится в сербском эпосе, Ангел повелел князю сделать церковь в виде шатра из алого шелка, и все войско князя причастилось перед боем. Все воины пали от рук мусульман, удостоившись мученических венцов, а сам святой князь Лазарь был обезглавлен. Этот день был началом сербской Голгофы.

Свой выбор святой мученик сделал для всего народа сербского, имея одно желание, одну цель: открыть соотечественникам путь в Небесную Сербию через мученичество. Это - путь служения Христу, путь евангельский, по Его слову: “Ищите прежде Царствие Божие и правду его, остальное приложится вам.”

Косовская битва, воспетая во многих гимнах, исполненных радости от того, что Сербия теперь увенчана мученическим венцом, во все времена турецкого ига воспринималась только как победа духовного над плотским, жизни - над смертью. Существуют в сербском народе такие понятия, как Косовский завет, Косовский выбор, Косовская этика - это всегда выбор духовной свободы: “погибнем, чтобы вечно жить, пойдем на распятие со Христом, но с Ним и воскреснем.”

Духовная победа у Косово дала сербскому народу очень большую силу, стойкость и мужество в хранении православия на протяжении пяти веков турецкого ига, когда сербы оказывали сопротивление насильственному обращению в мусульманство, с неизменной верой и надеждой переносили гонения, грабежи, осквернение своих святынь, мученичество своих патриархов, священников, монахов.

В таком распятом состоянии этот малый народ веками сохранял православие.

И вот - конец XX века, а повторяется история XIV века. Тогда это были турки, а теперь уже мировые силы хотят сломить дух этого народа. В районе Косово живет много албанцев, они - мусульмане по вере, и Запад постоянно провоцирует столкновения албанцев с сербами, поддерживая при этом албанцев с тем, чтобы изгнать из этого места сербов и истребить всякую память о Косовском завете. Это - сознательная политика, направленная против православного народа. И, как говорят сербы, скоро у них не останется места для жизни на земле, и только в одной лишь Небесной Сербии всегда найдется для них место.