В конце февраля Ново-Тихвинский женский монастырь совместно с Екатеринбургской епархией провели традиционную конференцию «Семья и будущее России». Как сотрудник монастыря, я помогала в ее организации и познакомилась со священником Русской Церкви св.Стилиана на о.Кипр протоиереем Саввасом Михаилидисом.

Первое впечатление – это удивление от того, с какой горячностью и настойчивостью батюшка защищал «падших» россиянок, работающих на Кипре. Оказалось, несколько лет назад, когда о.Саввас только-только стал священником, к нему обратилась за помощью падшая русская девушка. Спустя несколько лет, в Страстную пятницу, на исповедь к о.Саввасу пришла уже целая группа танцовщиц из кабаре. Он попробовал уговорить их уйти с «работы», но что он мог предложить им взамен? Тогда родилась идея создания для падших женщин, желающих оставить свое «ремесло», особого приюта, где они могли бы некоторое время пожить, «осмотреться», «прийти в себя», чтобы затем начать новую жизнь. Сейчас созданный о.Саввасом приют – это два небольших примыкающих друг к другу дома. В нем живут в настоящее время девять девушек, за год здесь проживает около 60 человек.

Батюшка не ходит для проповеди в кабаре, но встречает «артисток» на улице, около отелей или магазинчиков и раздает им брошюрки под названием «Ты не товар». Тем, кто к нему обращается, он помогает и словом, и делом: кого-то устраивает на работу на Кипре, кого-то уговаривает возвратиться домой, покупает билет и оформляет необходимые документы (надо заметить, что сейчас на острове проживает около 7000 иностранок-танцовщиц, в основном из России, Молдавии, Белоруссии и с Украины). Причем, зная об их часто бедственном материальном положении на родине, о.Саввас не оставляет их своей заботой и там, помогая чем и как может. И все это – с безграничной любовью и состраданием!

В своем выступлении о торговле женщинами он сказал: «Вы, наверное, думаете, что это их личный выбор. Нет, часто (в 40% случаев) они просто находятся в безвыходном положении. Их просто ломают... Поплакав, они привыкают к деньгам, начинают оправдывать себя тем, что им нужно скопить на квартиру, учебу, на свое безбедное будущее». Часто девушки, которые приезжают из стран бывшего Советского Союза на Кипр в качестве официанток или танцовщиц впервые, бывают обмануты на своей родине вербовщиками и не знают о реально предстоящей им «работе».

Обложка буклета о.Савваса

В приюте о.Савваса собран уникальный, не имеющий аналогов архив личных историй нескольких десятков девушек, подробно описавших путь своего падения. В них – слезы, душевная боль, угрызения совести или резкое самоосуждение. Ставшие жертвами губительного обмана, горько сожалеющие обо всем, что произошло, женщины могут вызвать лишь жалость и сочувствие, а не презрение и уничижение, которыми традиционно награждает их мир!

«Батюшка наш, родненький. Он нам Богом дан, чтобы научить любить», – говорят о нем обитательницы необычного «приюта».

В своем докладе на конференции «Международная торговля русскими женщинами и ее последствия для русской семьи и российского общества» о.Саввас отметил: «Важнейшей предпосылкой успеха в борьбе с торговлей телом является создание в российском обществе атмосферы сочувствия ко всем жертвам проституции без исключения, как к «невиновным», так и «виновным». Суть проблемы не в разделении жертв на «невиновных» и «добровольных», но определение тех условий, которые создают армии проституток из женщин, девушек и детей, и противостояние им». Он привел следующие факты: «По подсчетам Министерства внутренних дел США, в 1997 г. жертвами международной торговли телом стали 100 тысяч женщин из стран бывшего Советского Союза. В действительности же количество жертв, вероятно, значительно выше, так как, по данным Международной эмиграционной службы, только в Европе ежегодное число жертв международной торговли телом из различных стран мира составляет 500 тысяч человек. Если принять во внимание, что большинство из этих 500 тысяч женщин происходит из России, Молдавии, Белоруссии и с Украины, а также и то, что довольно многие занимаются проституцией за пределами Европы (в Азии, Северной Америке и других регионах), то ежегодное число жертв международной торговли женщинами из стран бывшего Советского Союза значительно превысит 100 тысяч...

Здесь, я считаю, необходимо упомянуть о том, что, судя по некоторым источникам, в Екатеринбурге действуют, по крайней мере, две организованные сети, которые отсылают молодых девушек в Европу и Азию. Кроме того, из Челябинска и его окрестностей вербуются каждый месяц от 20 до 100 молодых девушек и отсылаются на Кипр, в Грецию, Сирию, Турцию, Израиль, Италию, Японию, Англию и США. Замечу, что Челябинск стал роковым и определяющим городом в отношении торговли телом на Кипре. Из этого города была двадцатилетняя студентка Оксана Ранчева, трагически погибшая на Кипре 28 марта 2001 года при попытке бежать через балкон высоко расположенной комнаты, где ее запер работодатель, владелец кабаре. Смерть Оксаны стала поводом для расследования ситуации с иностранными «артистками» кабаре».

Неужели на пути, которым идет о.Саввас, он первопроходец? Нет, оказывается, он в точности повторяет подвиг святого Виталия, жившего в VII веке. «Преподобный Виталий, шестидесяти лет, прибыл из монастыря в Александрию и принял на себя особенный подвиг – спасать падших женщин. Днем работал поденщиком, а вечером приходил в дом, где жили такие женщины. Здесь отдавал деньги то той, то другой из них, прося беречь себя от греха, а сам по целым ночам молился за них Богу. Таким путем он достиг того, что иные из женщин вышли замуж, другие поступили в монастырь, а иные, оставшись в миру, стали кормиться трудом...»

В послании святого апостола Иакова говорится: «Братия! Если кто из вас уклонится от истины и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов». И эти слова вполне приложимы к простому кипрскому священнику протоиерею Саввасу Михаилидису.

Впервые о.Саввас оста-навливался у нас в Ново-Тихвинском монастыре полтора года назад, когда приезжал в Екатеринбург для посещения святых мест, связанных с именами прав.Симеона Верхотурского, святых Царственных страстотерпцев и прпмц. вел. кн. Елисаветы Феодоровны. Тогда сестер поразила его душевная открытость, простота и бескорыстная любовь к людям. Они очень ждали его приезда этой зимой.

Очень живой, общительный, безмерно любящий Россию, он, кажется, готов сделать для русских все, что только в его силах! За несколько дней, которые о.Саввас провел у нас в феврале, он посетил святыни Меркушино и Верхотурья, служил в Спасском мужском монастыре в пос.Елизавет, где встречался с духовником обители игуменом Авраамом, дал большое интервью для епархиального православного радио. И везде, где бы он ни появлялся, становилось светло и радостно; всем он старался помочь или сделать что-либо приятное.

В Меркушино батюшка случайно узнал о рождении у местного священника пятого ребенка. «Где он? Идемте к нему сейчас же!» – настойчиво потянул он сопровождавшую его сестру. Отца Иоанна, главу дружного большого семейства, застали дома. Отец Саввас приветствовал отца словами поддержки, сделал подарок семье и благословил детей. По дороге из Меркушино он чрезвычайно разволновался, видя бедственное состояние небольшой полуразрушенной церкви в поселке Усть-Салда, в которой до сих пор действует сельский клуб и проводятся дискотеки. Восклицая, он обошел храм, сделал несколько снимков и попросил сестер собрать для него всю информацию об этой церкви. История ее действительно примечательна: она построена на месте, где при перенесении мощей св. прав. Симеона в 1704 году из с.Меркушино в г.Верхотурье, по преданию, произошла одна из чудесных остановок крестного хода. Отец Саввас пообещал написать статью и привлечь внимание к этой церкви у себя на Кипре – кто знает, может быть, это промысл Божий, незримо направляющий нас к восстановлению уральских святынь?!

На записи передачи в студии православного радио «Воскресение» о.Саввас сумел подбодрить слепого мальчика, принимавшего участие в передаче: «Люди, когда теряют один дар от Бога, получают другие способности, которых у обыкновенных людей не бывает. Я считаю, что слепота – не самая большая трагедия. Слепые имеют более открытые и светлые глаза души, чем мы. Я в это верю». На вопрос, как спастись детям и взрослым в современных условиях, о.Саввас ответил: «Общей дороги спасения нет. Иногда родители спрашивают меня: «Как мы можем уберечь ребенка от опасностей?» Самое важное, что мы можем дать своим детям, – это хороший пример и молитва о них. Молиться Богу все вместе, как семья. Если семья благочестивая – в памяти детей остается, как мама и отец молились, как они любили друг друга, прощали друг друга. Если из-за слабости ребенок впоследствии совершает грех или падение, эти воспоминания поддерживают его, и он знает, как вернуться обратно к Богу. Благочестивые люди в России должны помочь другим найти Бога. Я говорю: «Приглашайте в церковь других людей, пусть у вас будет миссионерский дух». Душа многих ищет Бога. Долг наших благочестивых людей – дать им хороший пример».

Он очень много успел за свой короткий приезд в Екатеринбург, при упоминании его имени разные люди одинаково светло вспоминают о нем сегодня. А что он думает о нас?