Когда Валерий Иванович поправился и вернулся на работу (а работал он доцентом кафедры филологии Республиканского института переподготовки и повышения квалификации работников народного образования), то ему вскоре предложили перейти на профессорскую должность. Именно после инсульта им были написаны и изданы самые важные научные труды, большая часть из которых касается православной темы. С тех пор он стал воцерковленным человеком: постоянно ходит в церковь, исповедуется и причащается. И сейчас, несмотря на свой почтенный возраст, не оставляет преподавательской работы в институте. Одно время даже преподавал коми язык для священников Сыктывкарской епархии. После этого владыка Питирим стал включать коми язык в богослужение.

Не оставляет Валерий Иванович и своей научной деятельности. Часто его статьи можно встретить на страницах различных республиканских изданий, в том числе и на страницах нашей газеты.

– Родился я в селе Ильинск Кировской области, – рассказывает Валерий Иванович. – Исторически это финно-угорская земля. Хоть я и русский по рождению, но мне всегда был близок коми язык, потому что мама у меня коми. Видимо, генетическая память помогла мне выучить коми язык, когда в 42-м году мы переехали к бабушке в коми село Иб. Бабушка у меня была верующая, пользовалась большим авторитетом у односельчан. Она не пошла в колхоз, и председатель колхоза оставил их без куска земли. Но благодаря тому, что бабушка всем помогала и всех лечила (она была народным целителем), мы сумели выжить в голодные военные и послевоенные годы. Конечно, на меня она оказала тогда большое влияние. Я видел, как бабушка постоянно молится, и даже сам молился, когда шел на экзамены. Наверное, поэтому все экзамены сдавал на «пятерки».

Там, в селе Иб, очень почитают Стефана Пермского. На холме над нашей деревней стояла полуразрушенная Стефановская часовня, которая ныне стала церковью. Такая церковь в честь святителя Стефана была и в селе Ильинск, где я родился. Но после того, как мы переехали от бабушки в Сыктывкар, интерес к вере у меня прошел. И вот после инсульта, в шестьдесят лет, когда я через свой опыт осознанно пришел к Богу, интерес к теме православия в коми литературе вспыхнул с новой силой. Все это вылилось в мою книгу «От Стефана Пермского до наших дней». Значительную часть этой книги я посвятил православным литераторам, которые в большинстве своем были священнослужителями. Они оказали огромное влияние не только на духовную, но и на литературную жизнь Коми края. Ведь и сам просветитель зырян Стефан Пермский был духовным писателем, как бы сейчас сказали, публицистом, работающим в жанрах проповеди, послания, воззвания и поучения. Некоторые его труды дошли до наших дней. Кроме того, его можно считать и первым переводчиком на коми язык.

К духовным писателям можно отнести и усть-вымских святителей Питирима и Иону. Питирим написал «Краткое описание жития Святого Алексия, Митрополита Московского и всея Руси». Ему приписывается также одна из поздних редакций «Повести о Петре и Февронии». Иона же, крестив Пермь Великую, распространяет стефановскую письменность среди коми-пермяков на всей территории коми-зырян и Коми-Пермяцкого края. Из епископов Пермских большим книжником Древней Руси был епископ Филофей. При нем была большая библиотека. Он вел переписку с государем всея Руси Иваном III. Под своими трудами и письмами он подписывался по-коми: «Смиренный епископ Пермский Пилопий». Поэтому не мудрено, что большинство коми и русских писателей края, и не только в XIX веке, но и наши современники, были выходцами из духовного сословия.

Слова Валерия Ивановича подтверждены написанным им словарем-справочником «Литераторы земли Коми», выпущенным издательством «Эском» в 2000 году. В нем значительное место занимают как раз церковные писатели.