ДИСКУССИЯ
КТО «ПОСОБНИКИ» ДЖИХАДА?
Информация – это долг журналиста
Вышедший недавно 473-й номер «Веры», который довелось прочитать, открывается комментарием Михаила Сизова, посвященным событиям в Беслане и озаглавленным примечательно – «Сентябрьский колокольчик». Появление такого комментария логично. В отличие от многих других изданий, от «Веры» ждешь мнений нестандартных, не укладывающихся в русло привычных, по крайней мере, моему кругу общения СМИшных суждений. Г-н Сизов оправдал мои ожидания, даже и превзошел их. Он нашел врага, что называется, террористичнее самих террористов – вот как раз помянутые средства массовой информации. Именно они, по мнению автора, стали сейчас главным – психологическим – оружием в руках тех, кто ведет необъявленную (а в иных случаях – и объявленную) войну против России.
Для начала простейший вам вопрос: как бороться с этим самым терроризмом? Как ни страшно, ответ на него тоже самый простой: с ним бороться невозможно! Можно расплодить немереное количество спецагентов, которые внедрятся хоть в логово самого Басаева. И что? Именно российский исторический опыт, кровавый опыт Гапонов и Азефов, свидетельствует не только о бесполезности, а и не о вредоносности ли еще – когда охранка чуть ли не сливается с убийцами. А кроме того, совершенно очевидно, что террористы всегда будут на шаг впереди нас, нормальных людей. Их бесовская природа всегда проворнее изощрит их ум к придумыванию еще более злодейских преступлений.
Человек, хоть мало-мальски глядящий в глубину переживаемых нами событий, не может не видеть их глобального характера. Глобального, а стало быть, метафизического и, собственно, прямо религиозного. Что знаем мы о нравах арабских завоевателей в VII веке, когда молодой ислам гнал их к созданию могущественного Халифата? Кто может поручиться, что они поступали с детьми гуманно и не резали их? Никто. Как никто не поручится ни за каких завоевателей минувших веков – крестоносцев в отношении арабских и еврейских детей, турок в отношении детей болгарских и армянских...
Надо понять одну простую вещь: в отличие от нас, почему-то вдруг размякших за последние 50 лет на почве «лишь бы не было войны», они, настоящие правоверные мусульмане, никогда своей «священной войны» – джихада – не прекращали. То, что сейчас нам со всех экранов внушают официозные муллы и имамы, сращенные со светской властью, – попытка прикрыть фиговым листком огромное, налитое недюжинной силой и ярящейся энергией тело Уммы. «Халифат должен быть построен!» – кто, как не христиане, способен расслышать в этом не слишком и прикрываемом слогане – «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24, 14). Горе тому учению, которое не претендует на вселенскость! Горе тому, кто всерьез способен говорить о «мирном сосуществовании религий» при таких исходных, с позволения сказать, геотеологических предпосылках.
Джихад в исламе – это отнюдь не только и не столько кровавая резня кяфиров, сколько непрекращающаяся война с шайтаном в собственной душе. Но шайтан может действовать и извне – вот тогда-то он обретает облик кяфиров – атеистов, язычников, иудеев и христиан. Вот тогда человек для мусульманина не может представлять никакую ценность сам по себе, если он является кяфиром.
Так вот, с прекращением «средневековых нравов» джихад – это уже не несметная арабская конница, ураганом летящая на противника. Это – базы в пустынях Палестины, Сирии и Ливии, в горах Афганистана, Чечни и Грузии; это – адреса, явки, пароли и схроны. Неужели кто-то на полном серьезе думает, что, рекрутируя дополнительные силы спецназа ли, спецагентов, оснащая их сверхсовременной разведывательной аппаратурой или, на худой конец, возрождая народные дружины, мы сможем что-то противопоставить той чудовищной духовной пружине, начало которой теряется в бескрайних аравийских песках, окружающих Мекку?..
Сможем. Духу может противостать, конечно же, тоже дух. Но не дух страуса, прячущего голову в песок от неприятных теленовостей; а Дух Святой, действующий в каждой конкретной христианской личности и в целых православных обществах и нациях. Приведенная выше цитата из Матфея ведь не закончена. Завершение ее – «и тогда придет конец». Вот о чем должен помнить всегда настоящий христианин! Мы не вправе засовывать куда-то до поры до времени «память смертную», мы обязаны предносить ее всюду, во всех наших делах.
Мое сердце, как и у большинства людей, также разрывалось при виде кадров из Беслана. Но почему я должен считать тех, кто показывает эти кадры, пособниками бесланских палачей? Неужели вы думаете, что люди, лишенные телевизионной информации о происходящем, не станут искать другие ее источники? Автор подмечает, что активная телевизионная трансляция из Беслана началась через несколько минут после взрывов и начала штурма школы. По своему информационному значению развязка напряженной ситуации стоит, естественно, выше, чем ее томительное развитие. Где же тут, повторяю, преступление, которое якобы совершили журналисты?
Наиболее интересен вывод автора о том, что организаторы теракта метили в одну из точек нашего душевного комфорта – светлую психологическую окраску Дня знаний. Не стоит забывать, что до того были День Победы с убийством Ахмада Кадырова и День памяти и скорби с вторжением в Ингушетию. Да, действительно, моджахеды стремятся разрушить привычную нам среду обитания даже в ее символах.
Между прочим, я тоже не питаю большой симпатии к очень многим своим коллегам. Подобно врачам, они – в силу своей работы – тоже слишком подвержены разрушающему воздействию цинизма. Но я никогда не брошу камень в человека, рискующего своею жизнью во время выполнения профессионального долга. Он первым видит и слышит то, что потом увидят и прочтут другие. Он считает необходимым передать это знание людям. Они не скрываются ни от кого, они, наоборот, сами лезут в самое пекло, под пули и гранаты, под лютую злобу всех и вся. Они тоже попадают в заложники. И они же становятся виноваты в пособничестве бандитам?
Валерий ЧЕРНИЦЫН, журналист
(Продолжение на следующей странице)
 | назад |
| вперед |  |
