Скажу сразу: главным событием христианской жизни России я считаю состоявшийся 5 июля выбор хозяйки белой Олимпиады 2014 года. После долгого и тщательного рассмотрения Международным Олимпийским комитетом заявок в «финальном забеге» трех претендентов – корейского города Пхенчхана, австрийского Зальцбурга и российского Сочи – победила Россия.

За два дня до этого события в храме Христа Спасителя состоялся молебен об успешном исходе голосования. По просьбе представителей Олимпийского комитета России его совершил викарий Святейшего Патриарха епископ Дмитровский Александр. Обратившись к собравшимся в храме, он, наверное, выразил наше общее ощущение, что победа желанна, но далеко не предопределена и впереди серьезная борьба:

«Иногда люди, обращающиеся к Богу с просьбой и не получающие просимого, огорчаются. Но мы должны помнить, что не всегда наши просьбы соответствуют тому, что будет нам полезно». Иначе говоря, дай, Господи, не чего я хочу, но что мне необходимо.

В то же время владыка Александр выразил уверенность в том, что победа «поднимет авторитет нашей страны». «Поэтому Церковь, являющаяся неотделимой частью нашего общества, также желает, чтобы все эти начинания завершились успехом. Мы молитвенно желаем представителям спортивных организаций России помощи и благословения Божия», – сказал он.

Последние полгода, когда особенно активно рекламировались преимущества будущей Олимпиады в Сочи, мне пришлось услышать самые разные мнения относительно этого начинания. В целом положительные, но были и негативные. Чаще всего слышалось: отличную кормушку готовят себе наши чиновники, разворуют все, как это не раз уже бывало в новейшей истории. А вкладывать русские деньги в американские банки – это не худшее ли воровство?

Но, как ни странно, именно от православных мне чаще всего приходилось слышать отзывы негативные. Лучше бы эти 314 миллиардов рублей государство потратило на помощь неимущим, на социальные нужды. Почему опять Церковь подыгрывает властям? И вообще, какое отношение вера может иметь к страстям и тщеславию спортивных площадок? А когда уже после победы, 5 июля, Святейший Патриарх поздравил Президента с этим событием, они и вовсе пожали плечами.

Когда Предстоятель сказал в поздравлении Президенту: «Мною, как и всеми жителями России, с большим воодушевлением было воспринято известие из Гватемалы», мне вспомнилось, что еще в юношеские годы он любил мотогонки и даже имел юношеский разряд по гребле. С другой стороны, я не был спортсменом-разрядником, на Олимпиаду-2014 заведомо не поеду, а от неизбежного роста цен на черноморском побережье возможность хорошо отдохнуть там станет еще призрачней. При этом всю ночь я, как и миллионы моих соотечественников, не спал в ожидании вестей из Гватемалы. И уже после оглашения результатов, увидев на телеэкране, как торжествует многотысячная толпа в Сочи, я вспомнил известные кадры кинохроники – народное ликование после известия, что в космос поднялся Юрий Гагарин.

Общенациональное одушевление – огромная сила. Как сказал Св. Патриарх, «для миллионов наших соотечественников, с надеждой и переживанием следивших за событиями в Гватемале, это известие стало большой радостью, мощным импульсом в осознании величия нашей страны, укреплении патриотизма и национального достоинства». И слава Богу, что сегодня сила наций во многом демонстрируется именно в спорте, заменившем такое выяснение на полях сражений. В этом отношении выбор местом проведения Олимпиады Сочи сопоставим с победой Александра Невского, сумевшего навязать противнику выгодное русским место сражения.

Не так много сегодня в России проектов, способных реально объединить народ. Громко заявленные национальные проекты фактически буксуют: проект доступного жилья лишь помог богатым улучшить свои жилищные условия; поставки «скорых помощей» выглядят двусмысленно при отсутствии лекарств в больницах; сельскохозяйственный проект вообще ушел в песок. Несчастье, что созревали эти проекты в головах чиновников, финансистов, страшно далеких от народа, от живой жизни. В этом смысле проект будущей Олимпиады в Сочи способен стать действительно общенациональным, ибо в нем изначально заложены важнейшие составляющие: надежда, труд и триумф.

Но все же куда более значимым мне видится иное. Сегодня мы, кажется, уже пришли к пониманию того, что главное для России – не строительство златокупольных храмов или проведение грандиозных реформ, а кропотливое возведение по евангельским меркам живого храма Божия – человека, состоящего, как известно, из тела, души, духа. И потому гигантский сочинский проект вложений в человека должен был и получил благословение Церкви.

«Святые отцы часто сравнивали духовную жизнь христианина со спортивными соревнованиями, ибо как атлет прилагает усилия, чтобы одержать победу, так и христианин должен прилагать усилия, чтобы достичь Царствия Небесного», – писал Святейший Патриарх.

Я думаю, высокомерие некоторых православных по отношению к спорту от неофитства, от непонимания, что нельзя дух строить отдельно от тела и души. Дух освящает тело. Но и тело, благодаря спорту, способно преподать уроки духу.

«Человеческая жизнь имеет данную от Бога меру, – говорит епископ Афанасий (Евтич). – Спорт – это одно из поприщ жизни, где человек может хорошо видеть себя и наблюдать за собой. В спорте существуют не только правила игры, но и правила подготовки к участию в этой игре. Вы не можете дать себе или другому игроку волю, так чтобы он делал всё, что хочет. Не можете вы, к примеру, всё есть, ни в чем себя не ограничивать – и быть в хорошей спортивной форме. То же самое относится и к любому виду человеческой деятельности. Этот, с позволения сказать, самоконтроль и есть мера жизни».

Если спорт будет способствовать развитию в нас, русских, хотя бы лишь этого, – самоконтроля, на него не жаль ни финансовых, ни духовных сил и благословений. Впрочем, даже и без этого в нашей стране, где 100 тысяч человек отбывает заключение за убийство, где пьянка становится причиной почти половины смертей мужчин трудоспособного возраста, заботиться надо не только об оздоровлении духа. Да, Слово Божие преображает душу человека. Но если тело – храм души – разорен, может быть, начать с его очищения и укрепления?