* * *

Знакомый священник, родом из Западной Украины, после посещения малой родины восхищённо рассказывал, что там на большие церковные праздники работники храма для сбора пожертвований обходят прихожан не с кружками, а со строительными носилками – «окорятами». Вскоре батюшка перебрался на жительство в Москву. Не знаю, завёл ли он в своём храме «окорята», но, говорят, живёт очень даже неплохо.

* * *

Иногда случается, что одного из участников какого-либо противостояния постигает неприятность. «Господь наказал», – говорят его недоброжелатели. «Дьявол мстит», – сочувствуют сторонники.

* * *

Ездил по корреспондентским делам в село. Зашёл в домик, приспособленный под церквушку, а там бабушки на коленях читают акафист, рядом четыре гроба, которые эти бабушки обшивают под заказ. Кругом чистенько, аккуратно, рушники на иконах. Прикоснулся к чему-то тёплому, утраченному. Всего сто километров от города, а жизнь совсем иная.

* * *

Всё чаще в храме встречаются давно знакомые люди: бывшие сослуживцы, одноклассники и сокурсники. Удивительное чувство – встретить просто знакомого, а прощаться уже с родным братом или сестрой во Христе.

* * *

Как-то на одном из престольных праздников, куда я был приглашён, настоятель принял решение на трапезе не пить вина, даже символически. Потом все делились впечатлением: как хорошо потрапезничать и пообщаться без искусственного веселья.

* * *

Умер знакомый. Был не крещён. В комнате, где лежит покойный, все маются, не знают, что делать, что сказать. Нет ни свечей, ни икон, никто не молится. И так два дня. На кладбище – то же самое. После того как гроб закопали, все с облегчением стали пить водку. Не дай Бог такой смерти.

* * *

На протестантской радиоволне молодые люди под струнный оркестр на манер современных шлягеров бодро пели: «За всё Тебя, Господь, благодарим!» Затем в тексте звучали слова, за что именно они благодарили Бога: за хорошее здоровье, за успехи в учёбе, за счастье в личной жизни и т. п. Вот только скорби и немощи, посылаемые нам Господом, о необходимости которых для спасения души так часто писал апостол Павел, протестанты так и не упомянули.

* * *

Первый раз я причастился, вообще не понимая сути этого таинства. Но Господь, Которого я принял, всё управил, вразумил и помог избежать в тот день неправильного шага, который мог увести в погибель. Теперь, когда я слышу, что строгий батюшка не допустил новоначального до причастия, так как он не вычитал всех положенных молитв, то всегда вспоминаю день своего первого причастия и благодарю Господа за то, что мне тогда не попался такой же не в меру строгий батюшка.

* * *

Довольно часто в патриотической печати встречается фраза, приписываемая святителю Филарету, митрополиту Московскому: «Люби врагов своих, ненавидь врагов Христовых, бей врагов Отечества». На самом деле эта фраза звучит так: «Гнушайтесь врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, любите врагов ваших» (Свт. Филарет. Слова и речи. Т.1. «Слово в неделю 19-ю по Пятидесятнице»). Разница всё-таки есть.

* * *

Одну из школ стали одолевать иеговисты. Директор обратился к знакомому верующему за помощью, и тот, пообещав, что в школу придёт православный священник, попросил посетить эту школу знакомого иерея, рукоположенного недавно, но уже зарекомендовавшего себя активным борцом с сектантами. В ответ же услышал следующее: «Мы не должны опускаться до уровня сектантов. Если мы пойдём в школу разбираться с иеговистами, то в глазах директора и преподавателей мы будем выглядеть такими же, как сектанты, но мы – Церковь, а они – никто. Пусть директор и преподаватели, как русские люди, отступившие от Матери-Церкви, идут к нам и каются в отступничестве». Не дождавшись священника, директор школы сам разобрался с иеговистами и выгнал их. Сейчас в этой школе муниты.

* * *

В церкви раздался звонок. Звонивший поинтересовался, как называется краткое богослужение. Поднявший трубку стал подробно рассказывать о сути православного молебна – литии. Человек на том конце провода терпеливо слушал, потом всё-таки не выдержал и прервал: мне не нужна суть, мне только название. Оказывается, человек разгадывал кроссворд.

* * *

После смерти главы семейства свекровь со снохой никак не могли поделить шикарно отделанную дачу. Никто не хотел бывать на даче в качестве гостя, каждый претендовал на владение собственностью. Дружное когда-то семейство в одночасье раскололось на два враждующих лагеря. Все попытки верующей родственницы примирить близких ни к чему не привели. Как-то, устав от скандалов, родственница сказала: «Господь вас примирит». Через некоторое время дача сгорела. Теперь свекровь со снохой вновь дружны, как и прежде.

* * *

В церковной лавке пожилая женщина заказывает заочное отпевание усопшего супруга. «Сорокоуст заказывать будете?» – спрашивает оформляющая бумаги. «Что вы! И так десять тысяч на похороны потратили!» Сорокоуст в этом храме стоил шестьдесят рублей.

* * *

Одна знакомая пожилая женщина рассказала историю из своего детства. Росла она в крепкой крестьянской семье, где главой семейства был дед. Дед был строгим и держал всех жёсткой хозяйственной рукой. Самое строгое наказание получали те, кто отлынивал от работы. Однажды, когда моей знакомой было лет восемь, дед послал её что-то принести из дома. Она зашла в комнату деда и увидела на столе раскрытую Библию. Заглянув в неё, девочка стала читать и, увлёкшись, забыла о поручении деда. Через некоторое время в комнату быстрым шагом вошёл разгневанный дед, но, увидев читающую Библию внучку, остановился и вышел из комнаты на цыпочках.

* * *

В приход во имя преподобного Серафима Саровского зашёл молодой человек. Подойдя к работникам иконной лавки, спросил: «Я могу увидеть Серафима?» «Какого Серафима?» – «Саровского». Видя недоумение на лицах работников, парень уточнил: «Это же приход Серафима Саровского?» «Да». – «Ну так мне и нужен хозяин этого учреждения – Серафим Саровский». Пришлось парню объяснить, что Серафим Саровский – великий русский святой, отошедший к Господу около двухсот лет назад, хозяином же здешнего учреждения является Бог.

* * *

Пример послушания истинного и ложного можно найти в Евангелии от Луки (17, 12-19). Десять прокажённых, выполняя указания Иисуса, отправились показаться священникам, а когда шли, то очистились. Увидев это, один из десяти вернулся (в нарушение послушания) и поблагодарил Господа.

* * *

Ведущая телевизионной программы выпытывала у приглашённой в студию православной супружеской четы подробности современного православного бытия. Отвечала в основном женщина. За получасовую беседу мужчина смог вставить лишь две-три реплики. Под конец передачи ведущая спросила о принципах семейных взаимоотношений в православной семье. «Православные жёны, – затараторила участница передачи, – во всём подчиняются мужу». Камера выхватила удивлённо поднятую бровь её супруга.

* * *

Несколько лет назад городские средства массовой информации сообщили о страшной находке. В мусорном контейнере обнаружили трупик неродившегося пятимесячного ребёнка. По данному факту было возбуждено уголовное дело. В это время у меня было послушание подготовить к изданию плакат, посвящённый проблеме абортов. Мы с фотографом побывали в больнице, где делают аборты, и там нам показали два трупика таких же пятимесячных малышей. Правда, уголовного дела никто не возбуждал – убиты они были на законных основаниях.

* * *

Знакомая врач рассказала, как у женщины, пришедшей делать аборт на позднем сроке, неожиданно случились преждевременные роды. Ребёнок оказался живым. «Убейте его!» – кричала в истерике мать ребёнка.

* * *

Одна только фраза, помещённая в учебнике биологии, может напрочь развенчать миф об эволюции: «Постепенно животные, обитающие в воде, перешли к деторождению». Как это постепенно?

* * *

На кладбище хоронят верующего человека. Могильщики забрасывают землёй могилу. Один из них обращается к близким: «Гроб скрылся, можно поминать». Все в недоумении. «Выпить за упокой души можно», – уточняет могильщик. Не видя никакой реакции, спрашивает: «Вы что, сектанты?» Услышав, что все вокруг православные, сильно удивился.

* * *

Моя поминальная книжица – яркое отображение демографического состояния России: имена в разделе «О упокоении» всё прибывают, в то время как раздел «О здравии» постепенно сокращается, практически не пополняясь.

* * *

В нашем приходе заказали два автобуса на паломническую поездку, один большой – на 62 места, другой поменьше – на 25, всего 87 мест. Две недели одни записывались, другие себя вычёркивали, некоторые из них после этого записывались вновь. Сколько придёт человек, до последнего дня было не ясно. В назначенный день народ стал собираться. Когда подошли автобусы и все расселись, выяснилось, что пришло ровно 87 человек, ни больше ни меньше.

* * *

Позвонившая в церковь 31 декабря женщина поинтересовалась, во сколько будет литургия 1 января, чтобы причаститься. Услышав, что утром, в 8.30, страшно возмутилась: почему так рано? Ведь телевизионный «Огонёк» закончится лишь в 4 утра. Все объяснения, что развлечения и подготовка ко причастию – вещи несовместимые, вызвали лишь дополнительное возмущение.

* * *

В православной гимназии сказали, что самые проблемные ученики – это дети священнослужителей.

* * *

– Мне Господь всегда помогает быстро просыпаться, потому что я, когда утром глаза открываю, специальную читаю молитву, Он меня и будит, – хвастается знакомая.

– Какую молитву?

– Господи, буди милостив мене грешному, – читает знакомая, делая в слове «буди» ударение на «и».

* * *

Как-то моего хорошего знакомого рукоположили в дьяконы, а через небольшой промежуток времени – в иереи. 40 дней начинающий иерей служил в кафедральном соборе – месте, где можно за короткий срок научиться всем премудростям и особенностям службы. После службы знакомый частенько забегал ко мне на работу и взахлёб рассказывал о казусах и различных смешных ситуациях, возникающих при соборном служении. Каждый раз на моё недоумение, дескать, службе учиться нужно, а не хохмы коллекционировать, новоиспечённый иерей отмахивался: мол, время научит. С тех пор прошло пятнадцать лет. Мой знакомый раздобрел, стал импозантен и величав, но служить как следует так и не научился.

* * *

Мальчик лет десяти во время богослужения оживлённо рассказывает сверстникам о баксах, сотовых телефонах и т.п. По этому поводу вспомнился рассказ знакомого священника, много работающего с архивными документами, о том, что в двадцатые годы храмы разрушали дети церковнослужителей. Вспомнился потому, что оживлённо жестикулирующий мальчик был сыном местного священника.

* * *

Престольный праздник – испытание. Все заботы о том, как встретить гостей, чем накормить, чтобы не хуже, чем у других. Все суетятся, и как-то не до молитвы.

* * *

Ранее утро. В приходе появляется настоятель и, быстро поздоровавшись со всеми, проходит в алтарь. «Батюшка не в духе», – со вздохом говорит кто-то. Все соглашаются, и никому не приходит в голову мысль: как можно заходить в алтарь «не в Духе»?

* * *

Христос разделил священство на пастырей и наёмников. Наёмник – это плохо. Но наёмник, выдающий себя за пастыря, – это страшно.

* * *

Знакомая рассказала, как уверовала в Бога. Много лет мать упрашивала её сходить в церковь, но всё было бесполезно. Перед смертью мать взяла с дочки слово, что она над её гробом прочитает Псалтирь. Во время чтения и уверовала.

* * *

Хоронили верующего молодого мужчину, умершего после долгой мучительной болезни. Шёл холодный весенний дождь. Мать умершего всю дорогу говорила: «Сынок обещал, что, когда его будут хоронить, солнышко засветит и всем будет радостно». На пожилую женщину все смотрели с сочувствием. Когда прибыли на кладбище, дождь стих. С трудом преодолевая грязь и слякоть, подошли к разрытой могиле. «Сынок обещал, что будет солнышко», – продолжала мать. Слова звучали на фоне безрадостного кладбищенского пейзажа и затянутого серыми тучами неба. Но вот гроб опущен, все бросили по горстке земли, и рабочие начали споро забрасывать могилу землёй. Из машины принесли деревянный крест, и как только его начали устанавливать, неожиданно тучи рассеялись и брызнуло яркое весеннее солнце.

* * *

На улице остановили меня две девчушки с опросными листами. Попросили уделить несколько минут. Стали задавать вопросы и в зависимости от ответа делать отметки в соответствующих графах: год рождения, семейное положение, образование, уровень зарплаты и т.д. Под конец задали неожиданный вопрос: «В чём вы видите смысл жизни человека?» Услышав: «В спасении своей бессмертной души», начали лихорадочно листать блокнот, выискивая раздел, куда занести ответ, но так и не нашли.

* * *

Настоятель прихода в Академгородке ещё в девяностые годы изначально отказался от платы за Таинство крещения. Много ему пришлось претерпеть от собратьев-настоятелей, но удержался. И Господь до сих пор не оставляет приход: чтобы перечислить дела, которые делаются приходом и на которые тратятся немалые средства, не хватит пальцев на руке.

* * *